#فراشعر #فراداستان ⛱فرا شعر و فراداستان از ژانرهای معرفی شده توسط #استاد_آرش_آذرپیک در #مکتب_اصالت_کلمه می‌باشند. ⛱ فراشعر و فراداستان، در مکتب اصالت کلمه به عنوان مقام جامع تمام جریان‌های شعرنگرانه وداستان‌نگرانه معرفی می‌شوند. ⛱فراشعر و فراداستان نخستین سیستم های شعری و داستانی هستند، که بر خلاف دیگر مکاتب از تمام سیستم های شعرمحورانه وداستان‌محورانه آشنایی زدایی می‌کنند. ⛱ فراشعر و فراداستان، در آغاز با فراروی و آشنایی زدایی از سیستم های درون شعری و

اصل دیدگاه مکتب ادبی اصالت کلمه بر دو محور بنیادین حرکت می کند: الف)وسیله دانستن کلمه در جهان زیستی:کلمه از همه لحاظ زاییده ی جهان 4بعدی فضا-زمان است، بنابراین ذات کلمه نیز کاملا 4بعدی است. ما چه بخواهیم و چه نخواهیم کلمه از همه لحاظ محدود و محصور در ابعاد"مکان-زمان محور" در آفرینش است.پس هرگونه نظریه پردازی به اصطلاح علمی و فلسفیدن های عرفان مآبانه درباره ی ابعاد دیگر هستی که خارج از جهان "مکان-زمان محور" 4بعدی ماست، پیشاپیش با عنایت به محدودیت طبیعی ذات

دکترین مکتب اصالت کلمه چرا باید متولد می شد؟ غلام همت آنم که زیر چرخ کبود زهر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است حضرت مولانا حافظ شیرازی  مدت کوتاهی بود که انسان از کشف خود به شگفت آمده بود و هر روز این کشف گسترده تر و وسیع تر می شد تا این که انسان دریافت که صرفا استفاده ی روزمره از کلمه برای ایجاد ارتباط با دیگران نمی تواند حق این کشف را ادا کند پس انسان به فکر استفاده ی هنری از کلمه به صورت خودآگاه و ناخودآگاه افتاد و بدین ترتیب عصر حقیقت گرایی در ادبیات آغاز

نقدی از جناب آقای محمد شیدای دزفولی» بر کتاب لیلازانا» اثر استاد آرش آذرپیک در انجمن ادبی شیدا در اهواز به من داده شد تا بخوانم و نظر خود را منعکس نمایم. این کتاب در ۶۲ صفحه به صورت نظم و نثر تدوین و اخیراً منتشر گردیده. هیچ که نخواسته باشیم سخن بگوییم نمی توان این حقیقت را انکار کرد که پر از حس کنجکاوی است. فریادی ست برای بیدار کردن و لحظه هایی که حاصل آگاهی های شاعر است و نظر کردن به اطراف – نظرهایی که تا آخر لحظه ها را در هم کاویده- ولی پاسخ این را

مقاله ای از آقای زردشت محمدی» در نشریه ی ابوذر»- شماره ی ۱۱۳۷- شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۲ و هفته نامه ی شمیم صبا»- شماره ی ۴۹- دوشنبه ۲۳ دی ۱۳۹۲ تاکنون بسیاری از اندیشمندان درحوزه های مختلف از جمله زبان شناسی کوشیده اند که کلمه” را تعریف کنند اما همیشه برای یک تعریف جهان شمول وعلمی اثبات شده با چالش روبه رو بوده اند .من این سؤال را مطرح می کنم که چرا باید کلمه را تعریف کرد؟ در پاسخ باید بگویم کلمه ماهیتی فرارونده دارد به نحوی که پیوسته در صیرورت و شوندگی است و

۱ علی تسلیمی ، در کتاب "" پژوهشی انتقادی کاربردی در مکتب‌های ادبی ""، مکتب اصالت کلمه را"" خاتم المکاتب ادبیات جهان"" اعلام می‌کند و معتقد است که تاریخ مصرف پست مدرن به پایان رسیده و می‌گوید: این مکتب 《اصالت کلمه 》 اگر در اروپا ارائه می‌شد، مورد اهمیت واقع می‌شد و در کتاب‌های مهمشان به آن می‌پرداختند. همچنین در گفتگو با ایبنا می‌گوید: عریانیسم نظریه ایست که هنوز جای دیگری مطرح نشده، در غرب هم چیز جدیدی به وجود نیامده، بیشترین چیزی که وجود دارد جمع بندی